Segesta

segana@castellammaredelgolfo.com

El misteri de l’elimi: SEGESTA

Exacte oposat a Selinunte, laberint de les ruïnes, Segesta – el seu antic rival Elymian – es presenta com una absència, en què sorgeixen, A les vores oposades del mont Barbaro (poc més que 400 Mestres sobre el nivell del mar), dos magnífics “catedrals”: el temple dòric i el teatre. Encara que, En els darrers temps, Una important campanya d’excavació de la Superintendència de Trapani va sortir a la llum, A prop del teatre, restes visibles de l’antiga ciutat. A quatre km de Calatafimi, Al final d’una curta carretera de pujada, i a l’oest de l’antiga ciutat, El gran temple es troba sol en la seva grandiositat aristocràtica. Perfectament conservat, Mai no es va completar, Ningú sap per què: Si deliberadament, per raons relacionades amb un culte indígena desconegut, la – Més probable – A causa de l’amenaça d’un perill imminent. L'interior, Cicle obert, Sobretot els dies de primavera ressona amb els ecos dels grills cantant, i és penetrat per una llum enlluernadora tallada per les columnes que creuen les ombres a terra. Els estudiosos ho atribueixen a un arquitecte grec hàbil, I algú ho va dir “Competeix amb el Partenon a la subtilesa dels seus perfeccionaments”.

A l’extrem oriental, Al pic més alt del Mont Bàrbaro, que també es pot arribar a peu després d’una pujada d’uns vint minuts, el teatre grec. Shell suspès al buit, cap al nord, Davant del Mont Inici i en direcció al golf de Castellammare, de les quals veiem, Els dies clars, l’horitzó marí, Aquesta joia arquitectònica gaudeix d’una ubicació inigualable. Estat, la companyia per a l’augment turístic de la província de Trapani, Va escenificar programes de teatre amb èxit, pres dels grans dramaturgs llatins. Que es remunta a la segona meitat del segle II aC. C, però reelaborat pels romans, podria contenir 4.000 espectadors; L’auditori està excepcionalment integrat als vessants del turó i parcialment recolzat per una paret de retenció de blocs; Vint passos supervivents, divideix en set denúncies; L’orquestra estava equipada amb un passatge subterrani i una escala que va permetre als actors sorprendre els espectadors, Apareix de sobte; Hi devia haver una paret escènica ricament ornamentada amb pilars i columnes, on avui, Al paisatge de la vall inclinat, entre pedres i arbustos, s'amaguen i els actors reapareixen. Amb Erice i Entella, Segesta (o Egesta) va ser un dels tres centres principals del poble elimi i també es va convertir en el més poderós, així com famós per les seves fonts sulfuroses i curatives. Gran part del que sabem de la seva història es refereix a les contínues baralles amb Selinunte per les fronteres marcades pel curs alt del riu Mazaro. Sovint objecte de contenció entre grecs i cartaginesos, s'aliava amb l'un o amb l'altre segons els moments i condicions de força. De fet, La posició de Segesta era tal que es podia posar fàcilment sota atac, i el seu destí va quedar segellat sense glòria per la seva debilitat. Com, el trobem amb Cartago al segle VI; llavors, després de la batalla d'Himera del 480 01:00. C, amb Atenes. La missió atenenca contra Syracuse va fallar miserablement, va demanar ajuda a Cartago, que va destruir Selinunte i va absorbir completament Segesta. Va ser assetjat per Dionís de Syracuse, I després – Els cartagins van derrotar – pres per Timoleon i més tard per Agathocles. Es va unir a Pyrrhus per intentar alliberar els grecs de Sicília, Però quan es va retirar, va caure sota el jou de Cartago. Va ser pròsper sota els romans. Va desaparèixer a l’edat mitjana primerenca després de la destrucció i saqueig dels vàndals.

Dos monuments espectaculars

Segesta, posat al mont Barbaro, Va representar el més important de les ciutats Elymian, punt de referència no només per a les mateixes Elimi (la població probablement formada per indígenes i persones estrangeres), també present a Entella i Erice, però també dels Punics, atestat a la part occidental de l'illa i compromès a contenir els objectius expansionistes de Selinunte. Segons la tradició, el nom deriva de la nimfa Egesta que va donar hospitalitat a Enees durant les seves vagabundes, i Tucídides suggereix que els elims eren en realitat troians que van fugir de la seva terra natal, als quals s'hi van afegir els focis. Encara que el lloc de l'antiga ciutat ja havia estat identificat per Fazello, des del segle XVI, La fama de Segesta sempre ha estat lligada al temple dòric i al teatre; només a partir de 1987, s'han començat a investigar per identificar la forma de la ciutat en les diferents èpoques històriques. El poblat arcaic constava de cases, parcialment excavat a la roca, Organitzat en terrasses artificials al llarg dels vessants del Mont Bàrbaro i tenia un complex sistema de fortificacions amb les portes de la ciutat principalment del tipus de pati intern. Al turó occidental, cap a mitjan segle V aC. C., és a dir, en el moment de les conflictes amargs entre Segesta i Selinunte, va ser alçat, A les restes d’un edifici més antic, el temple dòric, Un dels exemples més notables i millor conservats a Sicília. La construcció, de dimensions monumentals, amb sis columnes als costats curts, apareix sense celia i cobreix, Probablement perquè no es va completar mai, com també ho demostren les columnes sense solcs, Els blocs dels passos no es ciselen i els horaris incomplets. El temple és l’expressió de la ràpida hel·lenització de la ciutat, elima per tradició i cultura, però que aviat va adoptar models grecs per a la construcció dels edificis més importants i representatius. També el santuari indígena al districte de Mango, Datat al començament del segle VI aC. C, De fet, es va crear sota influència grega: Un Temenos, El gran recinte sagrat, va tancar els edificis sagrats, rellevant més estructures, i probablement va ser abandonat des del segle V aC. C..
En l'època hel·lenística, Segesta va prendre un aspecte molt pintoresc. L’Acròpolis del Sud va ser ocupada gairebé exclusivament per una construcció residencial privada amb cases de certa importància, Com l’anomenada casa de Navarca, A causa de la presència de tres prestatges en forma de l'arc d'un vaixell, Datable al segle II aC. C – inizi i a. C. Els grans edificis públics es van localitzar a l'Acròpolis del Nord, inclosa l’agora (identificat a l’aparcament actual) I ho faria Bouleuterion, Tots dos es comprometen per la posterior liquidació medieval. El famós teatre construït entre els segles III i II aC troba un lloc lògic en aquest context. C en una posició dominant i orientar -se al nord sobre el paisatge dels turons dels voltants i el mar. Estava equipat amb una estructura escènica amb dos pavellons laterals decorats amb pilars, Columnes i Telamons que representen el déu Pan. També s’han identificat investigacions recents, A la part superior de l’auditori, un altre sector que, certament, va haver de fer el teatre molt més gran que la seva imatge actual.
El sistema viari de Segesta tenia un recorregut tortuós que seguia en part les línies marcades per la base de les terrasses artificials i adossava en alguns eixos principals., un dels quals, potser l'artèria principal, corria en direcció est-oest. La muralla superior de la ciutat es pot datar entre el final de l'època republicana i la primera edat imperial, intercalades amb tretze torres quadrangulars i dues portes de la ciutat. La ciutat antiga va haver de patir, durant l'època romana imperial, un descens lent i progressiu, fins que va ser abandonat durant el segle VI dC. C. És només a principis del segle XII que el cim nord de la muntanya va ser reocupat per un nucli de poblacions musulmanes., com ho demostra el descobriment d'una gran mesquita, el primer que es troba a Sicília, caracteritzat per un pla rectangular, cobert per un sostre llançat suportat per quatre columnes.
Cap al final del segle XII, l’arribada d’un senyor feudal cristià és testificada per un castell de la torre a dos nivells, construït al punt més alt del lloc, i una església amb tres Naves que acaba en APSE amb l’espai del davant ocupat pel cementiri cristià; i és precisament en aquesta època que la mesquita es va enderrocar probablement. La fase feudal es caracteritza per una forta expansió de la zona habitada i per l’augment general de la qualitat de la vida material. Cap a mitjan segle XIII, El poble i el castell van ser abandonats i mai reincorporats. Només al segle XV va ser construït pels habitants de Calatafimi, Al peu del castell, Una petita església dedicada a San Leone.